看護師

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看護師（かんごし、英Nurse）とは、看護専門学校や看護大学等の看護師養成校における基礎看護教育を受け、看護師国家試験に合格し、看護師免許をもって、医療、保健福祉の現場で、主に看護を行う医療従事者（コ・メディカル）のこと。
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一般には、なんらか健康問題を抱えた人々に対する日常生活上の援助や教育的かかわり、医師・歯科医師が患者を診療する際の補助、疾病の予防や健康の維持増進のための援助など行う。

日本において看護師とは、「厚生労働大臣の免許を受けて、傷病者若しくはじよく婦（褥婦／出産後の女性）に対する療養上の世話、又は診療の補助を行うことを業とする者」と保健師助産師看護師法（略称「保助看法」第5条）に定められている。

また同法第31条において、医師や歯科医師を除き看護師でない者が看護を行うことが禁止（業務独占）されており、同法第42条の2では「正当な理由がなく、その業務上知り得た人の秘密を漏らしてはならない。」と看護師への守秘義務が課せられている。

養成校を卒業した看護師は、まずは病院などに勤務することが多く、こうした実地のキャリアと継続的な卒後教育を経て、認定看護師、専門看護師といった専門分野に関する認定を受け看護の提供を行う場合や、保健師、助産師など関連資格を取得する場合、看護管理者や訪問看護師、看護教員など職務内容や場を変更する場合といった様々な様相で看護に関わってゆくことが多い。

歌手

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歌手（かしゅ）は歌唱を生業とするひとのことで普通は職業歌手（プロの歌手）を指す。シンガー、歌い手などともいうが言葉によっては職業性が薄い。あるいは声楽家（せいがくか）ともいうがこの場合、クラシック専門の歌手のことをである場合が多い。
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大手制作会社に所属せずコンサートのみを行ったり、自らCDを制作して販売するインディーズと、大手制作会社に所属するメジャーと分類することもある。

クラシック音楽やオペラでは、声は楽器の一種のように扱われ、従って歌手それぞれの主要な声種及び声域により分類され、固有の経歴を積むことになる。作曲家は技術や歌声の性質を理解し、それらの楽器のために制作する。

学者

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学者（がくしゃ）とは、何らかの学問の研究や教授を専門とする人、およびその職業である。研究者（けんきゅうしゃ）、研究家（けんきゅうか）とも言う。学問の専門家。
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学者とは、大学の教官、天文台、研究機関や研究所の研究員、博物館の学芸員といった職業研究者から、広義に、アマチュア学者と呼ばれる他に職業を持つ研究者、大学の研究生ないし博士課程の学生までが含まれる（ここでは、職業研究者について述べる）。理系の場合には、世界的に見て博士が必要条件であることが多い（アングロサクソン文化では、修士卒で研究職にあっても、研究補助員としか見なしてくれない）。

学者は、研究活動の成果を定期的に学会で発表を行う。学者の格というのは、例外もあるが、世界的に見て論文（特に英語で書かれた査読付きフルペーパー）の質と数で決まると言っても過言ではない。学者としての一つの称号である博士を取得するには、大学によるが、通常3本以上の査読付き論文を必要とし、その後のポスト探しにおいても論文数が重要な要素となる。この評価方式であるため、ある意味、研究能力（論文数）に応じて平等とも言えるが、その生き残りは非常に困難である。本制度は、論文の書きにくいテーマを選んだ人に不利で、さらには他の面（人格、社会貢献や教育貢献）が評価の対象に上がり難く、この弊害が長年指摘され続けていた。

なお、学者の縦の繋がりは強いが、横の繋がりは少なく、分野が違うと顔見知りもおらず、またその分野独特のしきたりも違う。また各々の学者は、自分の専門外の分野に関しては全くの素人と言っても過言でない。このことより蛸壺的な村社会であるとの指摘がある。

画家

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画家（がか）は、絵画を制作する芸術家の総称である。日本画や洋画など、画風や画材・作成スタイルなどによって、様々なタイプの画家が存在する。
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その中でも洋画家（ようがか）とは、明治以降の日本人の画家のうち、「洋画」（西洋から伝わった油絵・水彩画）を制作する画家を指す。日本画家と対照する際に用いられる言葉である。

日本人以外の海外の画家に対しては用いないから、ミケランジェロやピカソを洋画家と呼ぶ者はいない。また、平賀源内は油絵を描いたが、洋画家とは言わない。近代以降の日本の絵画が日本画と洋画という２つのジャンルに分かれてからの言葉である。なお、洋画家という表現は、当人が自称するよりは、新聞等の画家の経歴紹介や訃報において、よく見受けられる。

洋画家といえば「洋行帰り」「アトリエ付きの洋館」などのイメージとともに、一種の生活スタイルをも彷彿とさせる言葉になっている。

海上保安官

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海上保安官（かいじょうほあんかん、Coast Guard Officer）は、海上の安全及び治安の確保を図ることを任務とする日本の行政機関である海上保安庁の職員のうち、法令の海上における励行、海難救助、海洋汚染等の防止、海上における犯罪の予防及び鎖圧、海上における犯人の捜査及び逮捕、海上における船舶交通に関する規制、水路、航路標識に関する事務その他海上の安全の確保に関する事務並びにこれらに附帯する事項に関する事務を行う職員である（海上保安庁法第2条、第14条）。
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海上保安官は、海上における犯罪について、刑事訴訟法（昭和23年法律第131号）の規定による司法警察職員として職務を行い（海上保安庁法第31条）、「海の警察官」として広く知られるが、前述のとおり幅広い任務を有していることから、海上保安官の多くが「一般職の職員の給与に関する法律」に規定される「公安職俸給表（二）」が適用されるが、本庁や管区本部に勤務する海上保安官のうち警備救難部以外に所属する場合においては「行政職俸給表（一）」が適用されることもある（人事院規則九−二）。 海上保安庁職員約1万2000人のうち、約1万1500人が海上保安官である。

海上保安官の多くは、海上保安学校又は海上保安大学校の卒業者であるが、管区本部長や本庁の基幹職員には国土交通省や、省庁間交流による他省庁職員が海上保安官となる場合がある。少数であるが、海上保安庁が採用した一種及び三種採用（理学系、技術系）の海上保安官もいる。

外交官

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外交官（がいこうかん）とは、国家を代表し、外国に派遣され、あるいは駐在し、外国政府との外交交渉や国際交流などを行う人、官職をいう。
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外交官は国家間のさまざまな外交業務を行う役職である。具体的には国外での国民保護や情報活動、政策立案などを職務とし、その資質としては洞察力、策略の才能、沈着さ、勤勉さ、忍耐力、幅広い教養、高度な判断力が挙げられる。[1]その活動拠点となるのは大使館、総領事館などの在外公館である。外交官の定義・立場は、長らく国際慣習法にもとづくあいまいな部分の残るものであった。しかしながら、その国際慣習法などをまとめて明文化されたウィーン条約が1961年に採択され1964年に発効、以降はこの条約が外交における大使を含む使節団についての派遣・接受（受け入れ）・外交特権などをめぐる基準となっている。

音楽家

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音楽家（おんがくか）、ミュージシャン（musician）は、曲を作ったり（作曲）、演奏したりする人のこと。
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おもに、実演家（プレイヤー）と製作者に大別される。

作曲家 - 曲をつくり、楽譜を書く者。
作詞家 - 歌詞を書く者。ただし、純粋に音楽家と言えない場合もある。
アレンジャー（編曲家） - 編曲をする者。
上記の各役職を総称して音楽作家と呼ぶ。これらの役職を兼ねている製作者も多い。

音楽プロデューサー - 音楽製作に関する采配、プロモートを総合的に決める者。

演出家

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演出家（えんしゅつか）は、主に演劇、テレビドラマなどの作品を演出する人。映画作品の演出をする人は、一般に映画監督と呼ばれる。
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演出家の職務は、劇を作品的成功に導いていくことである。そのために俳優の演技や、舞台に必要な様々な要素をコーディネートし、演出していく。 演劇は複数の人間・芸術分野のコラボレーションから成り立つ芸術だが、一つの劇をつくる際に必要な様々な部門の中でも、演出家は戯曲の解釈、コンセプトや作品の芸術的方向性、表現手法などについて具体的なヴィジョンを持ち、なおかつ最終的な決定権を握っている。

演出家のすべき第一の仕事は戯曲、脚本の解釈である。その解釈に基づき、演出家は作品づくりにたずさわる他の人々、即ち俳優や、舞台美術家・衣装デザイナー・舞台照明家・舞台音響家などの舞台スタッフ、制作者らと共同で作業を進めていく。

通常、演出家が最も長い時間過ごすことになる仕事の現場は稽古場である。演出家は稽古場での稽古を取り仕切り、俳優の戯曲の解釈をサポートしたり、彼らの演技を演出家の持つヴィジョンに沿う方向へと導いていく。この稽古の過程で、俳優の演技や他の舞台スタッフの提案したプランに影響されたり、時には予算の問題などによって、初期コンセプトに変更が加えられることもある。 演出家の仕事は通常、本番開始後には舞台監督に引き継がれる。その場合、舞台監督は演出家の定めたコンセプトや劇の進行を、公演期間中維持する責任を持つ。

以上の説明は、カンパニーの持つ方法論によってかなり異なる場合があることも付け加えておく。例えば、主演俳優である座長が最終的決定権を握っているような場合もあり得るし、戯曲を用いずに集団創作していくカンパニーでは、当然ながら演出家の第一の仕事は戯曲の解釈ではない。また、公演期間中における作品クオリティの維持を、舞台監督ではなく演出家が管理するカンパニーも少なくない。

技術者

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技術者（ぎじゅつしゃ）とは、基礎となる学問や知識を具体的なものづくりやプロセス、システムの開発に応用する専門家のこと。または、数学・物理などの理学や、機械・電子・情報などの工学分野の知識を基礎とし、有用な物や工程・システムを設計・開発する人のこと。エンジニアとも呼ばれる。
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20世紀後半以降、物のなかには具体的な形をもつハードウェアだけでなく、それを使うためのソフトウェアが含まれるようになった。また、作ったものを正しく動作させるための運用や保守に関わる職種も技術者（エンジニア）に含まれる。

技師や技士とも呼ぶことがあるが、これらは役職名や資格名を指すことが多い。

営業職

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営業職（えいぎょうしょく）とは、物品、サービスまたは情報といった財を営利に結びつける職業である。販売を主たる業務とするが、具体的な内容は法人によって異なる。
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営業の主たる業務は、生産部門などで生産された財を販売する事であるが、営利を生み出すための作業全般が含まれるため、販売だけでなく企画や調査、顧客サービスといった要素を求められる事もある。企業によっては、営業職と企画や宣伝職を区別しない事がある。 営業職には多様な要素が含まれているため、ある程度、役割を分担している事も多い。

一般に営業職とされる作業には以下のようなものがある。

顧客の開拓
顧客の開拓方法は、既存顧客からの紹介や名簿の購入など業種により様々である。外回りで、約束のない相手に営業活動を行う事を「飛び込み営業」という。電話をかけて約束(アポイント)を取る事に専念する職業もある。「御用聞き」は既存顧客の再開拓作業という事が出来る。
商品の売り込み
各種のプレゼンテーションを行って、潜在顧客に財を購入してもらう。商品の性能だけでなく、販社のブランド、用途の提案、他社商品との比較、個人的信頼関係の構築など様々な角度からの提案が行われる。
自分が売ろうとしている財の内容・特徴を熟知している事が求められる。他社製品を売り込む営業を代理店営業と呼ぶ。代理店営業では、複数社の財を扱う事も多く、商品間の差異を把握しておく必要がある。
顧客のニーズに合わせた商品提案、もしくは潜在ニーズを顕在化させる商品提案を行うような営業を「企画営業」「提案営業」と呼ぶ事がある。
契約の締結
財務などの部門と協力して、必要な契約書を作成する。
既存の顧客ケア
自社を代表して既に商品を販売した顧客との窓口になる。営業職は、販売までの過程で顧客と一番接している事が多く、販売後も引き続き窓口になった方が効率的である事が多い。
大量販売商品を扱う場合は、コールセンターなどと呼ばれる専門の顧客相談窓口を用意する事がある。
製品開発と顧客の橋渡し
顧客から得られる情報には、商品に対するニーズや問題点など有益な情報が含まれる事が多く、適切な部門へのフィードバックが求められる。
顧客と製品開発部門とは求めている方向性が違う(要求と技術的解法)ため、意思疎通が難しい場合がある。そのため、技術の分かる営業が中に入って、双方の言葉を翻訳する事が求められる。このような作業を行う営業を「技術営業」「セールスエンジニア」と呼ぶ事がある。
販売促進・調査
販売活動を効果的に行うために、市場調査や、各種広告を行う。マーケティングや商品企画といった専門の部署で行われる事が多い。
予算管理、スケジュール管理
営業には達成すべき予算が割り振られる事が多く、目標予算に対する現在の進捗度などを管理する必要がある。又、営業活動は複数の相手に対し同時並行的に行われる事が多いので、そのスケジュール管理も重要になる。この分野を支援するサービスとしてセールスフォース(salesforce)システムがある。

映画評論

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映画評論 (えいがひょうろん) とは、映画を分析し、批評する事。
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日本のマスメディアにおいては、印象批評的な文章が映画評論として扱われている事がしばしば見受けられるが、実際、感想文や批判ではなく、映画をどう批評していくかはかなりの修練が必要とされる。 基本は数多くの映画を注意深く鑑賞する事に始まるが、そこから先の方法論となると、多種多様である。

映画批評の歴史はサイレント初期にまで遡る。ヨーロッパではその頃から映画を美学的考察の対象とした人々がおり、詩人で映画脚本も書いたベラ・バラージュ、美学者ルドルフ・アルンハイムなどが出た。これより少し遅れるが、日本では今村太平がこの傾向の代表者である。第二次世界大戦前のこの段階では、映画学と映画批評は現在ほど大きく分離していた訳ではない。より正確に言えば、学問としての「映画学」は公式には存在せず、他分野の研究者や在野の研究者が映画批評家を兼ねる部分が大きかった。ともあれ、これらの映画美学的著書の数々は、現在に至るまで映画学における映画理論の最重要文献と見なされている。

現在の映画批評に最も大きな影響を与えたのは、1950年代後半から60年代初頭にかけてのフランスに現れた「作家主義」という考え方である。映画監督アレクサンドル・アストリュックの「カメラ万年筆論」に始まり、批評家アンドレ・バザンがそれを代表した。この考えによれば、映画は監督や脚本家の思想を体現した「作品」であり、それはエイゼンシュテインの映画であってもヒッチコックの映画であっても同じ事である。これ以前にも、映画を監督や脚本家の「作品」として捉える見方がなかった訳ではないが、「作家主義」はフランス・ヌーヴェルバーグという創作上の運動を生み出し、それと連動していたために、海外への影響力が大きかった。「作家主義」的な立場からは厳密な批評の方法論は生まれえず、その亜流達は原始的な印象批評に退行した。

1960年代半ば以降、その反動として個々の映画の価値判断をしない映画記号学という方法論が映画学界を席巻することになった。言語学的モデルに支えられたこの方法論は批評との共通点をほとんど持っておらず、映画学を学問として成立させることはできても、映画批評に影響を与えることはできなかった。70年代に入り、精神分析学的映画記号学の出現は事態を更に紛糾させた。そこに至って方法論の厳密さすら失われ、映画学はますます蛸壺化したからである。映画批評と映画学の不幸な分離をもたらしたこの状況は、1980年代まで続く。

1980年代以降、映画学の中で、個々の作品の意味を作者（監督）の意図やスタイルとも関連付けながら、分析・解釈してゆく動きが見られた。映画研究への物語論（ナラトロジー）の応用、ポストモダニズム的な現代の文化状況における「イデオロギー装置」としての映画の研究が、必然的にそのような動きをもたらしたと言えよう。主に英語圏で行われたこれらの研究の成果は、日本の映画批評には十分に反映されていない。 一方で、各国で映画史的な研究が批評家によって精力的に行われていた。映画史は厳密な方法論を要求しなかったからである。

映画批評に方法論が必要かどうかという問題は、批評家の良心が記述の客観性と明快さ、作品分析の厳密さを求めるかどうかという問題でもある。批評家が映画文化の担い手としての社会的責任を果たすためには、自らにそのような戒律を課す事も必要であろう。その意味で、第二次大戦以前の古典的な映画理論家達に学ぶべき事は多い。

映画監督

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映画監督（えいがかんとく）とは、映画を制作する際の重要なスタッフのうちの１人で、ディレクターとも呼ぶ。一般に、製作を担当する製作者（プロデューサー）と並んで、その映画のトップ2となる。
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テレビ番組やビデオ作品などについても「監督」「ディレクター」という言葉が用いられるが、「映画監督」は、劇場用映画（劇映画）や、フィルムで撮影されたまとまったドキュメンタリー作品の監督のみを意味する事が多い。一般に、テレビ番組やビデオ作品の監督よりは映画監督の方が格上であるというようなイメージがあるようだ。ただし、「映画監督」と「（テレビ番組やビデオ作品の）監督」の職務内容には、規模の違いこそあれ大きな差はないため、本稿では両者をまとめて扱う。

映画監督の基本的な責任範囲は「映画作品としての品質管理」である。監督を担当する者が「企画（どういう映画を作るかという案を策定する）」「製作（制作費の調達や管理、作品の売り出しなどを決定する」などを兼ねる場合もあるが、それらは基本的に別職種であり、監督という職種の責任範囲ではない（同一人物が作品を作り上げる上で複数の職務を担当するという事は、よくある事である。例えば、ジョン・カーペンター監督などは、自分の作品で音楽家を兼任していたりもする）。ただし、諸々の経済的事情を始めとする理由によって、監督が理想とする映画が作れる事はほとんどない。少しでも理想に近づけるための交渉術なども、監督にとって重要な資質であるといえる。

又、映像作品を作り上げるためには、多くのスタッフが関係する事がある。それぞれの専門的なスタッフのアイディアをくみ上げ、アイディア１つ１つについて吟味し、採用したり却下したりという判断を下す事も、監督の重要な仕事である。

運輸業

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運輸業（うんゆぎょう）とは、旅客や貨物の運送にかかる業種、あるいは職業である。運輸業には単に輸送する以外にも、保管業務、荷役業務（搬出・搬入・仕分け）、流通加工業務、物流にかかる情報処理業務、フォワーダー業務などがある。
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運送する対象が人である輸送を旅客輸送、モノである輸送を貨物輸送と呼ぶ。

また、輸送機関が鉄道やトラックなど陸上の貨車での輸送を陸運、航空機での輸送を空運、船舶での輸送を海運または水運と呼ぶ。

運転手

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運転手（うんてんしゅ）とは、自動車などを運転する人のことであり、日本では、主にタクシーを運転する人のことを言う。運転免許は第二種運転免許以上の免許が必要であり、旅客を乗せて営業車を運転するのが仕事である。プロドライバーとも呼ばれる。自家用の貨物自動車を運転する人、会社の役員や官公庁で要人を乗せて運転することを仕事としている人も運転手と呼ばれるが、自家用車であれば、二種免許は必要ではない。貨物自動車は営業ナンバーで有償で運送を行っている場合でも一種免許で運転できる。運転技量はもちろん、道路や地理にも明るくなければならない。
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大型バスを運転する人は、おおむね運転士と呼ばれる。路線バス、観光バスなど有償で人を運ぶ場合には、必ず大型二種免許が必要である。会社の送迎バスなど無償で人を運ぶ場合には二種免許は必要ではない。自動車運転手の最高の位置にいることになる。

鉄道車両を運転する人は運転士と呼ばれ、自動車とは別の免許が必要である。

クレーンなどを動かす人も運転士あるいはオペレーターと呼ばれる。

人力車を引いたり、駕篭をかく職業もあったが、現在ではごく一部を除いて存在しない。この場合は、運転手と呼ばれることは少ない（人力車の場合は車夫と呼ぶ）。

なお、馬車のそれは御者（ぎょしゃ）と呼ぶ。

宇宙飛行士

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宇宙飛行士（うちゅうひこうし、英：Astronaut、Spacemanとも。旧ソ連／ロシアの飛行士はコスモナーフト露：космонавтカスマナーフト kosmonavt と呼ぶのが通例。また中国の飛行士はしばしば taikonaut と呼ばれる）は、宇宙船による大気圏外の飛行を行うよう選ばれた人のこと。訓練を繰り返している人もいれば、普段は宇宙飛行士になる前の元の職業を続けている人もいる。
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パイロットなどとは異なり、宇宙飛行士であるかどうかの資格や厳密な規定はない。「宇宙に行った人」が宇宙飛行士であるとしても、何が宇宙飛行であるかの判断には幅がある。たとえばロシアは衛星ミサイル、衛星爆弾は軌道を一周しなければ宇宙法に抵触しないとの立場をとっているが、有人飛行については弾道飛行も宇宙飛行であるとしている。

国際航空連盟（FAI、航空に関する記録を行う団体）では100km以上、米軍では50ノーチカルマイル（92.6km）以上の高空を宇宙としており、米軍ではそれ以上の高度を飛行した搭乗員（パイロットとは限らない）に宇宙飛行士のバッジ（ウィングマークによく似ている）を授与している。

初期の宇宙飛行では、とにかく宇宙に行って無事に帰ってくる事が最優先され、過酷な打ち上げに耐える体力と不測の事態への対処能力が重視された事から、主に軍の戦闘機パイロットから選抜されていた。近年では科学研究が主体になり、スペースシャトルでは打ち上げ時の負担も軽い事から、科学研究者が訓練を受けて宇宙飛行士になるケースが多い。

鵜飼い

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鵜飼い・鵜飼・鵜養（うかい）は、鵜（ウ）を使ってアユを獲る伝統的な漁法のひとつ。岐阜県、愛知県、京都府などで行われているが、特に長良川での鵜飼いが最も有名である。
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鵜飼いの歴史は古く、『日本書紀』神武天皇の条に鵜養部のことが見え、『古事記』にも鵜養のことを歌った歌謡が載っている。また中国の史書『隋書』開皇二十年（600年）の条には、日本を訪れた隋使が見た変わった漁法として紹介されている。

鵜飼漁で獲れる魚には傷がつかず、ウの食道で一瞬にして気絶させるために鮮度が非常に良い。このため、鵜飼鮎は献上品として殊のほか珍重され、安土桃山時代以降は幕府および各地の大名によって鵜飼は保護されていった。鵜匠と漁場の確保は、大名達にとっても面子に関わる一大事であったのである。

しかしながら、鵜飼は決して漁獲効率のよい漁法ではないため、明治維新後に大名等の後援を失った鵜飼は全国から次々と姿を消していき、現在は数えるまでにその規模を縮小している。

現在の鵜飼は、客が屋形船からその様子を見て楽しむというように、漁による直接的な生計の維持というよりはもっぱら観光事業として行われている。例えば、愛媛県大洲市の肱川で行われている鵜飼は、戦後の昭和32年に「大洲観光うかい」として始まったものである。しかしながら鵜飼は同時に、無形文化財の保護という大切な側面も併せ持っている。

イラストレーター

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イラストレーター(Illustrator)とはイラストを描くことを生業としている人のこと。

イラストレーターとは、あるコミュニケーションを目的とした絵を描くグラフィックアーティストを指す。イラストは複雑な概念をより一層明確に伝える目的もあり、文章表現が難しい対象を解説するために用いられ、児童文学の挿絵や絵本等にあってはイラストそのものを娯楽目的として描かれることもある。専業のイラストレーターも多いが、雑誌や小説のイラストでは漫画家・アニメーターが兼業していることも多い。
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画家との明確な違いはないが、画家は作品単体を販売するのに対し、イラストレーターは作品単体だけでなく、自身の作品にそれ以外の要素が加わって販売される。例えば、書籍の表紙のために新しく絵を描き下ろす者は、たいていイラストレーターと呼ばれる。また、イラストレーターは商業的であると考えられており、画家はイラストレーターと呼ばれるのを嫌がる傾向がある。

イラストレーターの中でも画家に近い専門的な修練を積んだ者は、アニメーターや漫画家とは異なると考えられている。その違いは、「イラストレーターの絵には物語性が弱いが、漫画は物語性が強い」とも表現される。イラストレーターには独自性やグラフィックデザイナーとしてのセンスも同時に求められる。また、その人物の背景も影響し明確な線引きは難しい。たとえば、天野喜孝は、絵画やデザインに親しむ者からはアニメーターと称され、漫画やアニメーションに親しむ者からはイラストレーターと称されたりする。

アマチュアでは、はがき投稿の際にイラストを描く人をイラスターと呼び、プロアマを差別化する呼び名があった。

イタコ

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イタコは、日本の東北地方などで口寄せ（神仙や死者・行方不明者の霊などを自身に乗り移らせてその言葉を語ること）を行う巫女で巫の一種。

シャーマニズムに基づく信仰習俗上の職である。
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概要はイタコには霊的な力を持つ人もいるが、実際の口寄せは心理カウンセラー的な面も大きい。死者あるいは音信不通者との縁を忘れられないでいる、あるいは時々思い出し供養に訪れる人々に対し、それらの気持ちを汲み取り、話を聞くことによってその心を和らげるのが、イタコとその信仰の本来の姿なのかも知れない。ただそうしてあげるためにはクライアントの心情を読み取る力（一種のコールドリーディング）は必須である。

イタコの一部は、交霊の際に楽器を用いることがあり、その際の楽器は梓弓（あずさゆみ）と呼ばれる弓状の楽器が多い。他に倭琴（「やまとごと」、または「わごん」）や太鼓なども用いられる。これらは農村信仰などで用いられた日本の古代音楽の名残とされ、日本の伝統音楽史において現存するうちの最も古いものの一つとされる。

口寄せ以外にもイタコには「オシラアソバセ」を執り行う役目がある。「オシラアソバセ」とは、東北の民間信仰であるオシラサマの御神体である二体の人形を遊ばせることである。オシラサマは各家庭に祀られており、一部地域ではその家庭の家族の代わりにイタコがオシラ祭文を読み上げる。

似たもので市子という霊能者もあり、こちらは東海道中膝栗毛にも登場する。文中の描写は滑稽本らしく胡散臭いものだが、口寄せの描写に関してはイタコと極めて類似する。

石工

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石工 (いしく) とは、石材を加工したり組みたてたりする職業のこと。人類文明の初期からある職業のひとつとして知られる。
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歴史および概要

石工の工事例
三重県鳥羽市国崎町自然石は、木材と並び、最古の建材のひとつである。また、古くは、頑丈で長持ちはするものの、加工が難しく、コストのかかる建材でもあった。そのため、城壁・宗教施設・護岸・道路・橋梁など、過去には重要とされた分野で石が使われてきた。石工は、そういった事業にかかわりあう専門的な職業として、古くから確立されていた。

石造りのものは長く残るということもあって、石工ともども歴史・技術史などに登場することは多い。石による建築物・構成物として著名なものに、エジプトのピラミッド、ソールズベリーのストーンヘンジ、イースター島の巨石彫刻群、アテナイのパルテノン神殿やエピダウロスの円形劇場、ヨーロッパ各地の大聖堂、各所の城砦建築などがあげられる。

ヨーロッパでは伝統的に近世までは彫刻家と石工の区別がなく、両者は同じギルド（職業組合）に所属した。

現在では、他の新技術に押されており、石工の登場する範囲はだいぶ狭くなった。しかしながら、墓石を含む記念碑類・石灯籠をはじめとする宗教的設備・各種の屋外装飾品類などでは石の細工品、そしてそれを製造する石工は、確固たる地位を維持している。

医師

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医師(いし)とは、医学に基づいた傷病の予防、診療および公衆衛生の普及を責務とする医療従事者のこと。

日本では、歯科医師・薬剤師とともに、医療3師（医療系3大専門職）の1つ。
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古代には病気というものに対して悪魔や神によるもの等と信じられていたため「医師」という職業は世界各地で現在でも宗教と密接に関わっていたものが多い。

西洋において「医」の象徴とされているのはギリシャ神話に登場するアスクレピオスである。アスクレピオスの杖はWHOを含めて世界各国で「医」の象徴として用いられている。しかし、古代ギリシアにおいて医師は奴隷の仕事であった、などというのは、まったくのガセ。自由市民は自由市民の医師が、奴隷は本人も奴隷である医師が診察した。（奴隷の意味が黒人奴隷とは違うことに注意。）また古代ローマにおいても医師の地位は高くなかった（ただし、医師には市民権が与えられたという）。（これは、ローマにおいて、おうおうに医師が、ローマ人より学識の高い被征服民のギリシア人であったため。奴隷のままのこともある。）

医師の社会的地位が高くなったのは中世のヨーロッパにおいてである。人の命に関わる重要な職業なので、専門職として特別な地位を与え、それに応じた責任が求められるようになった。なお、中国では儒教の影響で医師の社会的地位は現在でも芸術家（陶芸家など）と比べてかなり低い。理由として、中国では何も無いものから形あるものを作り上げる行為に高い価値観を持つためであるといわれる。

東洋において「医」の象徴とされているのは一般に薬師如来が知られているように、日本においては「薬師（くすし）」と呼ばれた和漢薬の専門家が医師の起源となる。当時の薬学である本草学に基づき生薬を用いて診療を行った。日本の漢方医学は中国の漢方医学とは16世紀頃分かれて独自の道を歩いている。

江戸時代においては士農工商の工に当たるとされたが、士分に準ずる扱いを受けることもあった。明治時代、西洋医学を日本に導入するため西洋から医者を招いた。このとき軍医を主に招いたのは明治政府が医師＝士という考えを定着させようと考えていたためであった。また「医師」という呼称が用いられるようになったのは明治時代に入ってからである。それ以前は「医者」と呼んでいた。

日本では明治維新後の制度変更によって、漢方医を志す医師であっても西洋医学を学ぶことが必須とされるようになったが、中国や韓国ではそれぞれ中医、韓医師という医師とは別の資格が並立している。